学，伸展的ゝ
＃16"经过般若心"nifureru
笔者：岩田屋总店总馆7楼学问IWATAYA负责仲野
―在开始
到了一点一点地感到秋天的访问的季节。
柔软，黄昏时的风也舒服地感到严格的夏天的阳光。
对我，有变成5岁的儿子，是"是为什么的是为什么的疑问期"正中。
为什么，"nee妈妈，月一直"跟来
有心偶然在笔直的疑问在那样的纯粹性站住的时候。
度过忙的每一天的话使只在刚才的眼前看得见的东西优先，生活，变得好像赶紧，也有时关于只有四季才能做到的过法以及自身的存在怀念的时间不需要吗？
"是存在自己的什么样的事情就是？"
平常是不太深深想的主题，但是在听讲师的话中得到在日常中的小的气zukio，是新的观点，并且能看事物"经过般若心，入门"是那样的讲座。
―"经过般若心"toha
"好像总觉得难，虽然听"过可是是我的第一印象。
经过般若心no正式名称"摩訶般若波羅蜜多心経"(makahannyaharamittashingyo)。
好像是在只有262个字简洁地宣讲佛教的精髓的很有名的经。
全文正由观世音菩萨对佛陀的弟子的一个人宣讲教导的形势构成。
"看到什么作为什么样的事情或者真实这存在人以及东西"的话观世音菩萨劝人正要。
作为讲师的下川住持"理解用no教导经过的话想法、看问题的方法仰runiha，般若心变化，生活的勇气涌出来"。如果去声音，宣扬，做的话，不可思议地好像是心安稳的很难得的经。
理解教导好像难，但是兴趣渐渐滚了。
―首先讲师的介绍
高野山真实言宗门钱1000寺(konsenji)
住持
下川秀雅先生
高野山大学毕业以后，住在保持原样的高野山12年，被到中国、印度·斯里兰卡·泰国参拜。也经历在缅甸的寺院生活。 为经过般若心，能抱住而，在在各种各样的国家的经验的基础上，请也关于不被扣好的世界的佛教的潮流说。
钱1000寺
在在福冈市西区今津的1983年(1983)建造的寺庙。
是新的寺庙，但是祭祀，江户初期的曼荼羅以及佛像做了。
有佛爷被称呼为被开了省悟时候的圣树在院子，的"印度菩提树"以及雷山系的"鲸石头"。
近年来也受理没有的子孙的的"遗骨"的安放骨灰，每一天祭祀。
※下川住持从缅甸的僧让过来的印度菩提树的大树(树根的周围直径70cm)
―被切身感到佛教的时间
一边在课上参考原文，一边介绍佛教的看问题的方法，想法，经过般若心，夹杂佛教由来的语言或者谚语，no说明空的(吃)-※什么"不没有的意"的教导。
听上去像难解，但是一边为了各位有亲密感有时把在YouTube的动画解说从午夜饭，节气，春分或者秋分为中心的一个星期有切身关系的仪式放进去，一边能听经过般若心，经过，连接起来，说。 看得见能觉得是否"是这种事实际上"的事物的联系。
很坦率，有趣的下川住持。熟悉我们的生活，把深的主题和动画上堆，一瞬间感到半的讲授了包含的minagarano 1小时。
※下川住持总是用袈裟姿态在，上课是听说教的氛围
听课费：11,550日元(3个月.3回)
所有物：书写工具
―实际上祗园山斗笠是由来于佛教的仪式
我打扰的夏天的讲授的主题对博多人是熟识的深的"博多祗园山笠"的开端的话。
"有佛寺的钟的声音，诸行无常的响"。表现沙罗只树的花的颜色，盛者必衰的理。不过能请客的人不割久，每个春季的晚上的梦的东西做。・・・"
在平家故事的起首认为咏是因为正破所以特别在日本非常有名的文章。
这个"佛寺"没有京都有的形象吗？
实际上是因为那个昔日，印度的科萨拉国家的王子向佛爷捐献别墅了所以开始的印度的寺庙，并且被据说佛爷实际上是说教的地方。
佛教传到中国，中国的寺庙能有了"铃"(fuutaku)。
那个铃好像有像收到的声音的范围避开不好的东西的消病除灾那样的职责。
※"铃"的一例
听<铃的声音的>
在这里，实际上在YouTube在课上听铃的声音。
风niyurareru铃的声音是实在庄严的响声，并且实际上在想去寺庙的心情成为了。
也被说现在的风铃的由来，风铃能知道不过而不是凉otorutamedakeno夏天的装饰由于声音有好像作为消病除灾的意思了了。
迄今对那个深奥感到吃惊，与此同时"有什么样的由来对风铃"甚至没想过的我感动了。
和<博多祗园山斗笠的原形？＞
上课在山斗笠的话发展。
在福冈市博多区的"承天寺"(jotenji)被称呼为夏天的节日"博多祗園山笠"的发源地。是步行3分钟，并且从地下铁机场线的祗园站位于的有名的寺庙。
※承天寺
在瘟疫病在仁治2年在(1241)，博多流行了的时候，承天寺的住持在轿子(越过)上坐，弄干净上洒水，被弄干净了町中。
人偶变得坐其中的轿子，想要让一边街道居民是棒子，并且肩扛，上洒水，一边祈祷做町中，运转，瘟疫病逃散，祈求了。被说那个变成了山斗笠的节日的原形。
一边甚至现在的山斗笠浇轿子被叫做"势头水"的大量的水，一边跑完博多，承天寺前的细的道路ogururito循环，男人们向住持行礼，是toiu形，并且那个历史被继承。
※博多祗园山斗笠"追山"的样子
认为祗园节日是祝买卖繁荣昌盛的闹市区的节日的我对出乎意外的由来感到吃惊了。
来自知道长的历史的住持的话有深处，和知道佛教的深奥的好的机会成为了。
※讲授中的下川住持。
使用白色小船和显示器TV，请浅显易懂地礼貌地说明
―在结束
"经过般若心，入门，"潜入讲座，为了能在新的观点触事物了想。
平常能知道甚至没想过的"祗园山笠"的由来，听"铃"的声音，在很久以前的印度的寺庙以及在那里渡过的人们的生活怀念，・・
能知道佛教是扎根于而不是困难的东西活在那个时代时代的人们的生活的东西更深堀rishitemitakunarimashita。
我因为不善于学习能集中于半的讲授1小时所以，或者感到担心了，但是容易绕有兴趣地知道各种各样的内容，说，最后为止愉快能上课了。
是否"hee～是那样了"，在讲授的时候，好像声音变得发出好几次了。
认为愉快能由于随便听住持的说教的心情而不是在严肃的氛围中的困难的讲授渡过的是这次讲座的魅力中的一个。
平常""想在有点不同的观点看全世界
"想自己"接触想法没有的想法
是一定想向模糊地抱住过那样的想法的推荐的讲座。
能在10月30日星期一从下午1点起参加经验讲座(一次1,500日元)。
请一定问关于喜爱的到学问IWATAYA接受。
下次，想潜入大场敬介、寿子老师的纸银幕版画的讲座。在乐趣。
※是到2023年9月30日星期六时间点的信息
※请随时到学问IWATAYA询问讲座的开课状况(直通:092-734-2158)
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